-
“吃茶去”是禅门的一个著名公案。唐末赵州从谂禅师，用“吃茶去”接引后人的一种方便。禅师们认为平常心是道，道在自然中，远水搬柴皆妙道。吃茶是平常生活中最小最起眼的事，当然也有妙道。赵州从谂禅师的“吃茶去...
王丽心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165450277.html
-
，妙演心空。性观普照，道显祖风，真智本觉，达法明宗。号派：华慧海云，德法普浩，真如性体，清静妙道。性含宝月，朗然洁皎，灵山一脉，古今光耀。 附文士题咏水帘洞 （唐）杨载石林求路转聱牙，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182550485.html
-
香味皆为禅机，运水搬柴无非妙道，具有极为灵活的对机说法、应时变革及农禅并举的传统。尽管杨仁山居士等将中国佛教衰落之咎归诸于禅宗末流之忽视义学、死守话头，但禅宗毕竟有其深厚的文化根祗，生机未绝，有虚云、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202150766.html
-
为行，以无为为极，比孔子又进了一步。老子曰“谷神不死”，曰“死而不亡”，曰“生生者不生”，乃是老子“观生机深脉，破前六识分别之执，伏前七识生灭之机，而认八识精明之体即楞严所谓罔象虚无微细精想者以为妙道...
夏清瑕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202350773.html
-
，于辩才得自在，于文义得解脱。或者乘愿示现，异世而同名者欤。是以诸方舆论谓师之德业，足以上配澄照者有三：般舟三昧，人鲜能行，终南始修，则周行七十二峰；宝华嗣行，则卓立妙高山顶，其奇功妙道，先后同揆，一...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210350873.html
-
他们或以佛理精通，或以道术精深，或能文善诗而著名。他们在学佛的同时，又兼通儒术，以便与儒家争辩抗衡。如戒环禅师，晋江人，居开元寺，空寂自颐，深造妙道。曾作《法华经》、《楞严经》要解，又作认《般若经》、《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07212050917.html
-
世界。心外的世界，是科学家那个冥顽不灵的世界，是一个物质的世界；佛教把世界放在心里，世界就有了生命，宇宙大千就是许多活动的世界。古德说：「溪声尽是广长舌，山色无非清净身。」又说：「一色一香，无非妙道。」...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241051277.html
-
孚佑帝君、纯阳祖师、仙公、吕仙公、妙道天尊、纯阳夫子等。而民间常称“五文昌”者，系指梓潼帝君关圣帝君、孚佑帝君、魁星、朱衣神之合称。 相传纯阳大仙曾为明太祖剃过发，故今日理发业界均奉吕祖为守护之神。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271551663.html
-
第四，破偶像、反离俗，主张即事修行，使佛教世俗化达到顶点。褝宗后期愈加强调入世即出世，所谓佛法不过“吃饭、著衣、屙屎、送尿”，“运水搬柴，无非妙道”。褝僧呵佛骂祖，无所不为。义玄说：“逢佛杀佛，逢贼杀贼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273051697.html
-
思想理论。 二、何以说“慈悲为本，方便为门”为弘法度众的无上妙道？ 三、试述“佛法为体，世学为用”在佛光学的发展与方向中的重要性？ 四、如何以“天下一家，人我一如”的理念来达成佛光学的发展与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07295651954.html